El centro poblado El Playón con más de 100 familias es uno de los más afectados debido que, su única vía de comunicación es a través del uso del “Huaro” que es un medio de transporte por vía cable pero debido a la creciente del caudal imposibilita su utilidad.

Otros caseríos que también se encuentran incomunicados por las intensas lluvias son: Sagrado Corazón de Jesús, Huaquillas, El Hormiguero y el Chaupe, ubicados cerca a la frontera con Ecuador.

Las autoridades de Defensa Civil evalúan el caudal del río y exhortaron a la población a ubicarse en las zonas altas ante un posible desborde.

The post Huancabamba: pobladores de la frontera con Ecuador arriesgan su vida al cruzar el río con cuerdas first appeared on El Piurano.

Así lo informó el gobernador regional Reynaldo Hilbck, quien detalló que los expedientes de los hospitales de Ayabaca y Los Algarrobos serían los primeros en recibir los recursos para la ejecución de obras. “Los hospitales de Ayabaca y Los Algarrobos van adelantes (…) hasta la tercera semana de julio se espera la transferencia de los fondos e inicio de obras”, puntualizó.

Metas en el sector Producción

Respecto a las metas que se han cumplido a lo largo de su gestión, Hilbck resaltó las del sector pesca y producción. Mencionó que se cumplió con el ordenamiento de la bahía de Sechura, aunque falta la trazabilidad de los espacios donde se cultiva la concha de abanico; y resaltó el avance de la formalización pesquera artesanal a través del Siforpa.

Para el gobernador aún queda pendiente otorgar los permisos de pesca individual para la pesca de altura (pota y perico), tal como lo están exigiendo los pescadores. Hilbck también destacó los proyectos en la sierra piurana, como las iniciativas para el trasplante de embriones es inseminación artificial para el ganado lechero, los proyectos de inversión en panela y en las fábricas de leche y el cultivo de alevinos y truchas en lagunas y ríos del Alto Piura.

“Me ha faltado tiempo para hacer muchas más cosas, como para impulsar el cultivo de algodón y la exportación de alimentos piuranos, sin embargo, son tareas pendientes para las próximas autoridades”, dijo Hilbck.

Gobernador espera que el dinero para los cuatro hospitales estratégicos de la región llegue en julio para iniciar con las obras que durarían dos años aproximadamente.

The post Dinero para hospitales estratégicos de la región debe transferirse en las próximas semanas first appeared on El Piurano.

A MAYOR CARBONO CAPTURADO EN SUELO, MEJOR REGULACIÓN DE AGUA

La bióloga Suzetti Ramírez afirmó que la captura de carbono en el suelo contribuye a una mejor retención de agua. “En los páramos y bosques montanos el suelo es el principal reservorio de carbono, se almacenan alrededor de 397 toneladas de carbono orgánico por hectárea. En tal sentido, mientras el suelo tiene mayor materia orgánica su capacidad de regulación hídrica es mejor que la de un suelo que ha perdido su cobertura vegetal y ha sido degradado. Como si fuera una gran esponja que retiene agua” detalló.

La bióloga Suzetti Ramírez afirma que la captura de carbono en el suelo ayuda a una mejor retención del agua. Foto: Naturaleza y Cultura.

UNA INICIATIVA PÚBLICO-PRIVADA

Actualmente, Piura es la primera región del país en conseguir aportes privados para la conservación y recuperación de las cabeceras de cuenca de los ríos Quiroz y Chira. Estos aportes provienen de las juntas de usuarios de los valles de San Lorenzo y Chira.

También se ha logrado comprometer aportes públicos de los municipios de Ayabaca, Pacaipampa, y de la ONG Naturaleza y Cultura Internacional, dando lugar al “Fondo del Agua Quiroz Chira – FAQCH”, un Mecanismo de Retribución por Servicios Ecosistémicos Hídricos que en sus cuatro primeros años de ejecución ha implementado 14 planes de inversión, reforestando 130 hectáreas en las comunidades campesinas de Samanga, Tapal, Huamba, San Juan y San Pablo. Y se ha gestionado tres sub proyectos de extensión agraria como la producción de queso fresco, derivados lácteos y café, del programa Nacional de Innovación Agraria: PNIA.

Especialistas consideran que el Estado debe invertir en las zonas altoandinas de la región, sobre todo para prevenir futuras inundaciones. Foto: Naturaleza y Cultura.

En este sentido Berardo Meléndrez, representante del predio San Juan de Cachiaco, exhortó a las autoridades y empresas regionales a invertir en la parte altoandina de la región Piura. “La tala ilegal, el sobrepastoreo, la deforestación y las quemas están acabando con nuestros colchones acuíferos, las montañas nos brindan agua y todo lo que necesitamos para vivir”, dijo.

Al respecto, el ingeniero agrónomo Abel Calle Cruz, secretario técnico del FAQCH, informó que según el monitoreo hídrico realizado en las montañas proveedoras de agua de Ayabaca se ha comprobado que por hectárea de bosque y páramos se podría llenar 9 mil botellas de agua de 650 ml por segundo.

Colaboración: Gabriela Gives, Naturaleza y Cultura 

The post Reforestación en zonas altoandinas para producir agua y prevenir inundaciones first appeared on El Piurano.

Son los frutos de la madre tierra los que permiten la subsistencia de las familias en los andes de Piura. Cultivos y pastos que prosperan gracias al agua de lluvia y del riego.

Las comunidades andinas, y especialmente Segunda y Cajas, tienen presente la importancia de los bosques en la regulación del clima y del agua, porque albergan cantidad de flora y fauna, capturan carbono y liberan oxígeno, protegen el suelo de la lluvia y contribuyen con su formación. Entienden que cuando talan el bosque desaparece el agua y las especies naturales.

Isela valora las oportunidades de trabajo que le han ofrecidos los bosques y páramos para el sustento de su familia y el de su comunidad. Foto: Naturaleza y Cultura.

De la misma manera, los pobladores de los predios de Cachiaco y San Pablo en Pacaipampa, afirman que los páramos son fuente de vida, “aquí nacen las aguas que usamos en la parte baja, las montañas nos protegen y brindan lo que necesitamos para vivir, como el agua que proviene de las lagunas altoandinas” menciona Berardo Neira del caserío Totora, Pacaipampa.

Si de algo son conscientes es que deben doblegar sus esfuerzos para detener la pérdida de los bosques, la tala ilegal, las quemas y sobrepastoreo. Cada vez que se deforesta las lluvias se ausentan, los manantiales se secan y los animales desaparecen.

Los bosques de montaña ubicados a más de 3 mil metros sobre el nivel del mar tienen una biodiversidad que hasta el momento ha sido poco estudiada. Foto: ANDRE BAERTSCHI

La riqueza de los páramos y bosques

Los bosques montanos y páramos de la sierra piurana son espacios naturales que se complementan y tienen la capacidad de capturar, filtrar y retener el agua que dominan estos fríos ambientes. De esta manera logran actuar como una gran esponja que absorbe agua para luego soltarla lentamente hacia la parte media y baja de la cuenca, beneficiando no solo a la población local, sino también al sector agropecuario y agroindustrial.

Estudios en la zona han logrado comprobar que cada hectárea de bosque montano y páramo en Pacaipampa  aporta entre 6 mil a 4 mil litros de agua por segundo, cantidad con la que se podría llenar hasta 9 mil botellas de 650 ml.

Estas montañas ubicadas entre 3 mil y 3 mil 600 m.s.n.m. siguen sorprendiendo a la región, aunque los páramos de Piura tiene una biodiversidad que aún es desconocida para muchos,  se conoce que alberga especies como el oso de anteojos, tapir de montaña, aves, reptiles, entre otras variedades.

La belleza que posee es tan inmensa como su riqueza natural. Los bosques montanos y los páramos de Ayabaca y Huancabamba, están a solo 8 horas de la ciudad y cuentan con una protección de más de 40 mil hectáreas.

Bosques de neblina. Foto: ANDRE BAERTSCHI

Agua para la vida

Pese a que los especialistas han afirmado que la reforestación en la zona altoandina de Piura ayudaría a controlar inundaciones y erosiones en la parte baja por la capacidad de almacenamiento que tiene la vegetación de los bosques, el presupuesto es totalmente limitado y no ha sido incluido en los planes de reconstrucción de Piura.

Ante ello Paul viñas, Coordinador de Naturaleza y Cultura Internacional, indicó que en noviembre del 2016, tras los incendios forestales en los Bosques y Páramos del noroeste del país, éstos quedaron reducidos a cenizas, solo en el Área de Conservación Ambiental “Páramos y Bosques Nublados de Cachiaco y San Pablo” ubicada en Pacaipampa, se perdió 400 hectáreas y el 50% de su biodiversidad, a la fecha solo se ha logrado recuperar de 40 a 60% de cobertura vegetal.

Sin vegetación que regule el agua que proviene de la zona andina de Ayabaca, se perjudicarían alrededor de 102 mil 724 hectáreas de riego en los valles San Lorenzo y Chira que hoy beneficia a 22  mil 256 productores, 111 asociaciones y 22 empresas. Además de  producciones que llegan a más de 80 mercados en todo el mundo, solo en el 2016 representaron ingresos de 280 millones de dólares.

¡Los páramos no se tocan!

Este ecosistema es muy vulnerable, amenazado constantemente por cultivos agrícolas que generan pérdida de fertilidad y capacidad de almacenamiento de agua, actividad ganadera, quemas de pastizales y la minería que según refirió Hilario Peña Huamán, líder del Área de Conservación Privada “Bosques Montanos y Páramos de Chicuate Chinguelas” de la Comunidad Segunda y Cajas – Huancabamba, ésta última provocaría contaminación de acuíferos subterráneos y superficiales.

El campesino Hilario Peña asegura que ninguna actividad minera será compatible con la protección de los páramos y bosques de neblina. Foto: Naturaleza y Cultura.

Peña Huamán acompañó el último lunes 7 de mayo la marcha en contra de la minería y pidió a la población piurana tomar conciencia en el uso del recurso hídrico “sin el agua no podrían vivir, además el agua que viene de los colchones acuíferos beneficia a toda la región” concluyó.

Escriben: Gabriela Gives y Paul Viñas – Naturaleza y Cultura Internacional

The post Campesinos destacan el valor de los páramos y bosques de montaña de la sierra piurana first appeared on El Piurano.

Ralph Zapata y elpiurano.pe

Las declaraciones de Ausy Isasi llamaron la atención del fiscal Sosa, quien en varias ocasiones de este año la citó para que amplíe su declaración y presente los correos electrónicos entre su esposo y la minera. Pero Isasi no acudió a ninguna citación, y su abogado dijo que había perdido contacto con ella. En una comunicación telefónica con elpiurano.pe el pasado 21 de agosto, la viuda de Pastrana –con la voz apagada– dijo que su esposo no murió. “A mi esposo lo mataron”.

“Lamento que recién ahora el fiscal (Sosa) se ponga a investigar”, dijo Isasi desde Nasca, donde vivía junto a Pastrana y a su hija. “El fiscal podrá decir muchas cosas, pero no hace nada. No se ha llegado hasta el fondo (del asunto). Mi esposo en mis sueños me ha hecho ver lo que pasó en esos días (de la desaparición). Se debió hacer justicia desde antes, y no esperar a  que pase un año desde el fallecimiento de esas tres personas. Eso me duele. Mi esposo no murió, a mi esposo lo mataron”.

Ausy Isasi declarando a los medios, junto a otros familiares de los trabajadores, meintras se realizaban las labores de búsqueda y rescate. (Foto: elcomercio.pe)

En la conversación, Isasi lamentó que el fiscal la haya invitado a declarar recién hace unos meses. “El fiscal Sosa me envía una citación a Nasca (en julio de este año) faltando cuatro días para que vaya a Ayabaca, cuando toda la investigación debió hacerse mucho antes”, dijo. Se notaba cierto fastidio en su voz y aún la resaca de su dolor. “Este tema me deprime”.

“Sí, he visto ese contrato. Un contrato no se firma de esa manera. No es la firma de mi esposo”

Pero Isasi soltó una revelación mayor. Ella dijo que su fallecido esposo no firmó el contrato que consta en el expediente fiscal. “Sí, he visto ese contrato. Un contrato no se firma de esa manera. No es la firma de mi esposo”.

Y dicho documento ha sido una prueba fehaciente de la minera ante las instancias judiciales para asegurar que Pastrana no tenía órdenes de ir a Ayabaca. ¿Pero, qué dice ese contrato?

Contrato firmado entre Rio Blanco y Pastrana. La viuda echó sombras sobre su legalidad.

El contrato de servicio de consultoría entre Río Blanco y Orlando Pastrana se celebró el 1 de julio de 2015 y estipulaba el servicio de levantamiento topográfico, análisis y gestión documental del proyecto Río Blanco, así como un plano de las comunidades campesinas ubicadas dentro de las 36 concesiones de la minera. También incluía un reporte detallado y fotográfico de los campamentos de Río Blanco, así como un reporte de investigación para conocer el mejor trazo de una carretera al proyecto Río Blanco.

La duración del contrato era de un mes y el ámbito de acción eran las ciudades de Lima, Piura y Huancabamba. El pago era de S/. 15 mil 550.80 por esos servicios. Sin embargo, hay algunas partes del contrato que llaman la atención. Por ejemplo, la cláusula 6.7 estipula que al suscribir el contrato, el consultor (Pastrana) renuncia a plantear cualquier reclamo judicial o extrajudicial derivado de cualquier negociación, declaración, entendimiento o contrato anterior entre las partes, fueran estos escritos o verbales.

Asimismo, la cláusula 7.1 señala que Pastrana no puede variar las tareas encomendadas, salvo autorización expresa y escrita de Río Blanco Cooper, asumiendo responsabilidad por la ejecución de actividades no previstas en este contrato.

Pericias incompletas

Todos esos detalles fueron observados por el fiscal Sosa, quien en enero de este año declaró la investigación compleja y pidió pericias grafotécnicas –que nunca se hicieron– para saber si la firma del contrato era de Pastrana o no. El fiscal también pidió analizar la laptop que llevó Pastrana durante la expedición, y que fue recuperada por el equipo de rescatistas que halló los cuerpos de los tres trabajadores fallecidos. Pero esa pericia tampoco se completó.

Con impotencia, Isasi dijo que a fines de julio (cuando recordaron, con una misa, un año del fallecimiento de su esposo) intentó salir en la televisión para contar su verdad. Pero no tuvo éxito. El 3 de junio de este año, la viuda de Pastrana firmó un acuerdo privado con la minera. Cedió como lo hizo la mamá de Aleida Dávila, en octubre del 2015, y la viuda de Segundo Tacure, un mes después.

Parte del contrato privado firmado entre Ausy Isasi y la minera Rio Blanco Cooper. Dicho documento está incluido en el expediente fiscal.

Isasi recibió una indemnización de S/. 270 mil, dinero con el que ponía fin a todo reclamo o pretensión futura. Asimismo, libra de toda culpa y responsabilidad a Río Blanco en la desaparición de su esposo. En julio de este año la viuda de Pastrana envió un documento al fiscal Sosa donde señalaba que no contaba con los correos electrónicos entre su esposo y la minera, “por lo que considero innecesario que se tome mi declaración al respecto”. Finalizaba diciendo que, al haber sido indemnizada por la empresa, no tenía nada que reclamar.

En julio de este año la viuda de Pastrana envió un documento al fiscal Sosa donde señalaba que no contaba con los correos electrónicos entre su esposo y la minera

El 22 de agosto, este medio se comunicó con Boris Dávila, gerente de Relaciones Comunitarias de Río Blanco, para conocer sus descargos sobre las dudas del caso, pero dijo que “eso es periódico de ayer”. En aquella fecha, el proceso aún no había sido archivado por el fiscal. Dávila prometió concertar una entrevista, pero hasta la fecha no fue posible obtener su versión.

Ronderos, libres de toda culpa

Los ronderos de Ayabaca también fueron comprendidos en la investigación  del fiscal Sosa, por el presunto delito de tortura contra seis colaboradores de Río Blanco: Pedro Frías Moreto, William Zurita Cruz, Wilson Delgado Tantalián, Domingo Huamán García, Alfredo Correa Cruz y Aníbal Herrera. El sábado 11 de julio del 2015, cuando la expedición ya estaba perdida en Ayabaca, el jefe Pastrana pidió voluntarios para que vayan a pedir ayuda a algún pueblo cercano. Los seis comuneros llegaron, luego de caminar un día y medio, a un pueblo llamado Cabuyal.

Allí alquilaron un carro que los trasladó hasta el caserío de Portachuelos, donde los ronderos los secuestraron y luego los castigaron. Después, los enviaron a Curilcas, donde otra vez recibieron latigazos. El 13 de julio, por fin, fueron liberados en Bellavista de Cashiaco. Desde allí se movilizaron hacia Pacaipampa, y llamaron a la minera para informarle los hechos. Ese día la minera activó su plan de contingencia y contrató a la NGS, para buscar a los cuatro trabajadores que estaban atrapados en el Cerro Negro.

El fiscal Sosa denunció a Magdiel Carrión y a Telmo Alberca, ambos comuneros de Yanta, Ayabaca, por el presunto delito de tortura. Alberca se acogió al derecho de silencio, mientras que Carrión aseguró con documentos que viajó a Lima el 11 de julio y volvió a Piura el 17 de julio. Es decir, no estuvo los días que los colaboradores de Río Blanco fueron torturados.

Rondero Magdiel Carrión. Fue acusado de haber torturado a parte de la expedición. Sin embargo, demostró no haber estado, en esa fecha, en el lugar de los hechos. (Foto: Ralph Zapata)

Carrión aseguró que denunciará a la minera por haber manchado su honor, al involucrarlo en un caso donde él colaboró. “Tú sabes, y allí estuvimos el día que hallamos al sobreviviente (Manuel Herrera) –dijo vía telefónica–. Nosotros hemos colaborado con la búsqueda y no es posible que, por defender nuestras tierras y recursos, la minera nos quiera echar la culpa”.

Carrión aseguró que denunciará a la minera por haber manchado su honor. “Nosotros hemos colaborado con la búsqueda y no es posible que la minera nos quiera echar la culpa”

Esta investigación contra Carrión y Alberca también ha sido archivada por el fiscal Sosa. Y con esa decisión la esperanza de Kety Dávila y sus hermanos se diluye, al igual que el recuerdo de la aguerrida Aleida.

Resolución fiscal que declara archivada la investigación a los ronderos.

“Sabemos que una vida no se recupera ni tiene precio –dice Kety Dávila, aquel 28 de julio que la entrevistamos en su casa en Cochabamba–, pero, si me llegaran a dar mi parte, compraré un terrenito en Cajamarca (con el dinero de la indemnización)”. Actualmente, ella alquila una casita en Cajamarca, donde vive con Dayana, su pequeña hija.

– Hasta el final, y aún muerta, mi hermana nos sigue ayudando– reflexiona Kety–. “Ella se fue a Piura por una mejoría de la familia. Se fue por mi mamá, para solventar los gastos de su tratamiento, pues sufría de insuficiencia renal. ‘Ahora ya vamos a poder ayudar a la mamá’, me dijo Aleida cuando consiguió el trabajo en Río Blanco”.

Pero, casi como una premonición, antes de partir a Piura, la joven periodista lucía deprimida, y eso preocupaba a su hermana Kety. En cada fiesta, en su casa misma, Aleida no cesaba de escuchar “La despedida”, de Carmencita Lara. La misma canción que interpretó la banda de músicos el día de su sepelio. Ya me voy a otras tierras lejanas/ a un país donde nadie me espera/ donde nadie sepa que yo muera/ donde nadie por mí llora/ Ay, que lejos me lleva el destino/ como hoja que el viento arrebata.

The post Un año después, la verdad se quedó en el Cerro Negro. Todo acabó con indemnizaciones a las familias (Parte 4, el final) first appeared on El Piurano.

Ralph Zapata y elpiurano.pe

El Fiscal de Ayabaca, Néstor Sosa, abrió una investigación de oficio, en julio del año pasado, para esclarecer las muertes de Aleida Dávila, el cocinero Segundo Tacure y Orlando Pastrana. Comprendió al jefe de Seguridad de Río Blanco, Luis Vílchez Barreto, y a Oswaldo Rodríguez Velásquez, jefe de adquisiciones logísticas de la compañía minera, por el presunto delito de homicidio culposo. El letrado tenía dudas razonables sobre la desaparición de la expedición y, sobre todo, por qué  había aparecido en Ayabaca, cuando su ámbito de acción –según la minera– era solo Huancabamba.

Luis Vílchez Barreto, jefe de Seguridad, y Oswaldo Rodríguez Velásquez (abajo), jefe de adquisiciones logísticas de Rio Blanco, fueron comprendidos en la denuncia fiscal por homicidio culposo.(Fotos: Linkedin)

De acuerdo con el expediente fiscal, el lunes 6 de julio, a la 1 pm, Pastrana y su equipo llegaron al campamento. Luego de cumplir con la tarea encomendada, en la noche el jefe reunió a sus colaboradores y les dijo que el trabajo continuaba hasta Ayabaca. ¿Por qué aceptaron seguirlo si sabían que la misión duraba solo cuatro días?, ¿por qué nadie protestó?, es lo que preguntó a los sobrevivientes en varias ocasiones el fiscal Sosa.

Ante la duda, se cierra el caso

Los obreros solo dijeron que, si bien habían sido contratados por cuatro días, Pastrana los convenció diciéndoles que les pagaría 100 soles más por día, si lo acompañaban hasta Ayabaca. Manuel Herrera respondió que el jefe les reveló que la misión era hacer un levantamiento topográfico con el fin de construir tres trochas carrozables: una desde el campamento de Río Blanco hasta el cerro Las Chinguelas, la otra desde el campamento hasta la ciudad de Ayabaca, y una tercera desde Río Blanco hasta la frontera con Ecuador.

Contrato entre Río Blanco y Orlando Pastrana donde se estipulaba que no se podía variar las tareas encomendadas.

Pero la minera, a través de sus abogados y colaboradores, ha negado ante la Fiscalía esa versión. Ha asegurado que la misión era hacer levantamiento topográfico en Huancabamba durante cuatro días. Y para ello se avala en el contrato que firmó con Pastrana. Pero como los muertos no hablan ni se defienden, esa es la teoría también que ha asumido el fiscal Sosa, que archivó el caso a fines de agosto de este año, incluso, cuando no se habían respondido todas las interrogantes que él mismo se hizo desde el inicio.

Resolución del fiscal Néstor Sosa archivando de manera definitiva la investigación.

Las dudas de Sosa –y de cualquiera que conozca el caso– se basaban en conocer si la expedición estaba autorizada para ir a Ayabaca, si contaban con los implementos de seguridad adecuados y, sobre todo, deseaba saber por qué la minera demoró tanto en denunciar la desaparición del equipo, si sabían que el trabajo duraba cuatro días.

Porque el 11 de julio –según el testimonio de varios expedicionarios– ya estaban perdidos, y la minera recién reportó el hecho ante la Policía el 15 de julio, cuatro días después. Además, el plan de exploración precisaba que el 7 de julio el equipo debía retornar a Huancabamba. Y ese día ya se había roto la comunicación.

“No activaron el plan de rescate”

En la falta de premura y de un plan de contingencia también se fijaron la esposa de Pastrana, Ausy Isasi Ventura, y el hermano de Aleida, Willy Huamanchari. La primera, que es ingeniera especialista en seguridad industrial, medio ambiente y salud ocupacional, contó que el 13 de julio la llamó Oswaldo Rodríguez para decirle que habían hallado a seis personas, y que entre ellas estaba su esposo. Sin embargo, un rato después la volvió a telefonear para corregirse y decirle que su esposo no estaba entre los sobrevivientes.

Ausy Isasi viuda de Pastrana. “La minera no había activado su plan de rescate”.

Isasi tomó un vuelo a Piura al día siguiente y “al dirigirme a la empresa pude verificar que no tenían ningún plan de rescate activado (…) En una segunda reunión increpé a la minera por qué me habían mentido”. La viuda afirmó que el trabajo de su esposo duraba entre siete y ocho días, y así constaba en los correos que intercambió con la empresa. Ella pudo conocer esos detalles porque sabía la contraseña del correo de su cónyuge.

Argumentó, además, que la minera habría incumplido el reglamento de seguridad y salud ocupacional, que manda suspender las operaciones en áreas que presenten riesgos a la seguridad e integridad de los trabajadores. Añadió que nadie debería ingresar a ambientes abandonados sin antes haber identificado, con medios adecuados, los peligros y riesgos.

Río Blanco -dijo Isasi- habría incumplido el reglamento de seguridad (…) nadie debería ingresar a ambientes abandonados sin antes haber identificado los peligros y riesgos

Isasi se refería al conflicto latente entre las comunidades y la minera Río Blanco. Se trata de una larga historia de enfrentamientos, debido a que las comunidades de Yanta (Ayabaca) y Segunda y Cajas (Huancabamba) no aceptan la actividad minera, pues consideran que destrozará las cuencas de agua y la agricultura que practican desde tiempos ancestrales. Dicho conflicto ha dejado hasta la fecha –según la Defensoría del Pueblo de Piura– siete muertos y decenas de heridos. Además, en 2005, unos 29 campesinos fueron secuestrados y torturados. Uno de ellos murió.

Con todos esos antecedentes en la cabeza, Isasi no sabía por qué la empresa no reaccionó rápidamente. La minera –dijo ella en su testimonio– no hizo nada por recuperar vidas cuando perdió la comunicación. Solo recuperó cuerpos, porque informó muy tarde a la Policía y al Ejército. Con ella coincidió el hermano de Aleida, Willy Huamanchari, quien narró que el 14 de julio llamó a la minera y le dijeron que su hermana estaba desaparecida.

La minera –dijo Isasi en su testimonio– no hizo nada por recuperar vidas. Solo recuperó cuerpos, porque informó muy tarde a la Policía y al Ejército.

El hermano de Aleida telefoneó rápidamente a todas las comisarías de Piura para saber si había alguna denuncia por desaparición, pero le respondieron que no. “La responsabilidad de la muerte es de Río Blanco, al no haber puesto la denuncia a tiempo”, sentenció Huamanchari en su testimonio. “Esperaron que los familiares vengamos a exigir que denuncien el caso”.

Mañana: “Un año después, la verdad se quedó en el Cerro Negro. Todo acabó con indemnizaciones a las familias” (Parte 4, el final)

The post Homicidio culposo: la tesis inicial del fiscal Sosa que involucraba a Río Blanco. (Parte 3) first appeared on El Piurano.

Ralph Zapata y elpiurano.pe

Seis meses después de la muerte de la periodista Aleida Dávila Montes, y aún sin reponerse, la familia Montes debió soportar otro golpe sin anestesia. La matriarca del clan, doña Rosalía Montes Soberón, falleció unos días después de la Navidad. Sus hijos, que hoy 28 de julio, han venido al cementerio de Cochabamba, en Cajamarca, a dejarle flores, dicen que su progenitora murió de pena. Y con ella se extinguió la alegría que rondaba en casa, en esa casa con un jardín inmenso donde revoloteaban de pequeños Aleida y sus hermanos. Esa casa que ahora luce tan lúgubre y tan callada.

La casa de los Montes se ubica en el jirón Lima S/N, en el distrito de Cochabamba, provincia cajamarquina de Chota. Es una casa amarilla de dos pisos, levantada al lado de un camino empinado que conduce hasta el mirador del pueblo. Desde aquí se puede observar todo el valle ocupado por unas quinientas viviendas, un estadio, un colegio y un centro de salud, y una plaza central donde destaca un imponente palacio municipal. La gente se dedica, en su mayoría, a la agricultura y ganadería.

Vista panorámica de Cochabamba, en Cajamarca, pueblo natal de Aleida Dávila. Hasta allí llegó elpiurano.pe (Foto: Ralph Zapata)

El viaje hasta Cochabamba demora unas cinco horas desde Cajamarca, a través de una carretera tan peligrosa como una culebra. Los buses que hacen esa ruta no tienen GPS ni son controlados por satélite. Allí solo queda aferrarse a la destreza del chofer y a la virgen de la Asunción, una santa de la que es devota la familia Montes. Una santa a quien le rezan todos los días, en busca de un poco de alivio. Un poco de paz. Un poco de luz para entender una muerte sin resolver.

Allí solo queda aferrarse a la destreza del chofer y a la virgen de la Asunción, una santa de la que es devota la familia Montes. Una santa a quien le rezan todos los días, en busca de un poco de alivio. Un poco de paz.

Eso pide esta mañana en el cementerio de Cochabamba Kety Dávila. Entender. Entender para aceptar. Entender para estar en paz. La menor de la familia Montes está sentada frente a los nichos contiguos de su madre y de su hermana. No importa que sea 28 de julio y dentro de poco hable, por primera vez en Palacio de Gobierno, el presidente Kuczynski. Los Montes –Kety, su pequeña hija Dayana, su hermano Jorge Luis y la esposa de este– han venido al camposanto a dejarles unas flores a sus ‘engreídas’. El viento seco silba con fuerza al interior del cementerio.

– ¿Cómo se superan dos muertes seguidas?, ¿cómo se vive con eso?

– Es muy difícil –explica Kety, que viste un polo negro de Tv Norte que era de Aleida–. Me refugié en mi hija y en mi trabajo. No es fácil que se te vayan las dos, las más alegres […] Cuando vemos fotos, nos quebramos. Aún vivimos con ese dolor.

En ese momento, la hermana de Aleida suelta un llanto ahogado antes de continuar. A su lado, la pequeña Dayana solo mira el cielo y los pájaros que surcan esa sábana celeste.

– Sigo rogando a Dios que salga a la luz la verdad, lo que pasó. No creo que ella haya muerto así nomás –dice secándose las lágrimas.

Kety reza ante la tumba de su hermana Aleida. Ella viste el polo de TV Norte que pertenecía a su hermana. (Foto: Ralph Zapata)

La verdad que busca Kety es la misma que exigió, entre gritos, su padre, Norman Dávila, el día del sepelio de su hija. “Solo exijo justicia, porque lo que han cometido es un crimen”, aseguró ese 10 de agosto de 2015. “Que este hecho no quede impune. Tiene que esclarecerse. Espero que la justicia no se deje dominar por los tentáculos materiales”.  Y sus palabras fueron respaldadas, aquella vez, por decenas de familiares y amigos que habían seguido de cerca el fatal desenlace de los tres trabajadores de Río Blanco que fallecieron en Ayabaca, en la sierra de Piura, en circunstancias aún –un año después– no esclarecidas por la justicia.

La noticia más triste

La mañana del 24 de julio del 2015, Kety Dávila celebraba su cumpleaños 33 cuando recibió la llamada telefónica de un amigo. La menor de los Montes notó su voz apagada, hasta que el hombre soltó una verdad incómoda: “Mi más sentido pésame por lo de tu hermana”, le dijo. Después la felicitó por su cumpleaños e intentó arrancarle una sonrisa, pero Kety ya se había derrumbado por dentro como una torre de naipes. Sin embargo, miró a su madre que estaba al lado, respiró hondo y agradeció el cumplido. Ese día todas las llamadas que recibió fueron para ofrecerle apoyo y “acompañarla en el dolor”, como si eso fuera posible.

Con habilidad, Kety había bloqueado hasta ese día las noticias sobre la desaparición de su hermana en Ayabaca, Piura. Su madre, Rosalía Montes, sufría de insuficiencia renal crónica y no podía recibir malas noticias. En la casa de los Montes no se escuchaba la radio ni se veía televisión, tampoco compraban los periódicos, que ya de por sí llegaban con un día de retraso. Pero doña Rosalía no se tragó el cuento de que todo marchaba bien, y comenzó a investigar por su lado. Encendió una radio vieja y, luego de unos minutos, escuchó la noticia más triste de su vida: habían hallado el cuerpo de su pequeña Aleida.

Doña Rosalía encendió una radio vieja y, luego de unos minutos, escuchó la noticia más triste de su vida: habían hallado el cuerpo de su pequeña Aleida.

Al día siguiente, la señora Montes apareció en una camilla del hospital de Chota porque se le llenaron de líquido los pulmones. Se recuperó, a duras penas, para el sepelio de su hija. Tres meses después del entierro, firmó un acuerdo privado con la empresa Río Blanco Cooper, donde aceptaba recibir una indemnización de 180 mil soles, a cambio de renunciar a toda pretensión futura contra la compañía minera o sus empresas vinculadas. Pero Kety –que acompañó a su madre en ese infeliz medio año– precisa que a doña Rosalía no le interesaba la plata. Firmó por ellos.

Este es el acuerdo privado que Rio Blanco Cooper firmó con la familia Dávila, quien ya no podrá reclamar nada a la empresa. (Foto: Ralph Zapata)

– Ella se murió presintiendo que algo le habían hecho a su hija –dice Kety en el cementerio–. A la minera no la querían allá en Piura. Yo no creo lo que dicen que pasó. Ella (Aleida), así sea arrastrándose, hubiera salido de allí (del cerro).

– (Aleida) era recia y caminaba mucho. No se rendía así de fácil –añade Jorge Luis, el hermano mayor de Aleida–. Por eso cuando fui a Piura a buscar a mi hermana quise entrevistarme con el sobreviviente (Manuel Herrera). Yo he estado en el ejército (cuando se ganó el apodo de ‘Rambo’) y en zonas frías la punta de tus zapatos se vuelve hielo. Pero el hombre salió ileso (Herrera), no salió ni rajado, ni quemado. Yo sé que él sabe.

– ¿Y cuál es tu teoría?

– Para mí han tapado la verdad. Creo que los metieron a la laguna.

– ¿Quiénes?

– Los ronderos de Ayabaca que se oponen a la mina –afirma ‘Rambo’–. Los metieron a la laguna para que (en la necropsia) no salga que fueron castigados. Los ahogaron y, luego, los dejaron a la intemperie.

‘Rambo’ viste un bividí azul, zapatillas punta de acero y un gorro camuflado. Son las 10 de la mañana en Cochabamba y el pueblo, a esta hora, luce bastante apacible. Más tarde será la misa en memoria de Aleida, y entonces su casa se convertirá en el centro de reunión del pueblo. Beberán, recordarán y dispararán una y otra teoría sobre la muerte de la joven periodista cajamarquina. En ausencia de una versión oficial creíble, es lo que hace ‘Rambo’ en este momento en el cementerio, mientras relata los pasajes más saltantes de la vida de su pequeña hermana.

– Un día me dijo: “Me ha salido una buena chamba. ¿Te acuerdas de Carla Díaz, con la que trabajaba en Yanacocha? Está en Piura y me está jalando”. “¿En Piura? No sé, Aleida, a mí no me cuadra”, le dije. Tenía un presentimiento. “No seas cojudo, ya vas a ver. Te voy a jalar para que trabajes conmigo. Ya no soy una chibola’, me respondió.

Hasta entonces, Aleida Dávila había trabajado solo en Tv Norte, un canal municipal del que llegó a ser gerente, y en Essalud, donde duró poco. Lo suyo era la calle, el ardor de la noticia, el conflicto que generaba su polémico punto de vista sobre la minería en Cajamarca. Jorge Acevedo, un periodista local, cuenta que si bien los comunicadores se unieron cuando Aleida se perdió en las alturas de Ayabaca, muchos marcaban su distancia. Ella defendía intereses de la minería y por eso se ganó muchos enemigos, dice Acevedo. Trabajaba en un canal municipal, no era una periodista independiente.

Si bien los comunicadores se unieron cuando Aleida se perdió en las alturas de Ayabaca, muchos marcaban su distancia. Ella defendía intereses de la minería y por eso se ganó muchos enemigos, dice Acevedo.

Incluso, Dávila llegó a publicar un diario llamado El Cajacho, financiado por intereses a favor del proyecto minero Conga. Una portada –recuerda Acevedo– señaló a los dirigentes que estaban detrás de la protesta. Desde ese día, con más furia, los ronderos de Cajamarca comenzaron a amenazarla, a buscarla para castigarla con la famosa cadena ronderil.

– A ella la habían amenazado, pero no tenía miedo, cuenta Kety. “Que se atrevan a golpearme”, decía. Ella no se dejaba. Pero mi mamá sí se preocupaba. Ella (Aleida) solo le respondía: ‘Pero es mi trabajo, mamá, de esto vivo’.

– ¿Alguna vez la fueron a visitar a Piura?

– Nunca la habíamos ido a visitar –responde Kety. Ella iba  a cumplir dos meses en Piura cuando me enteré de su desaparición.

En ese instante, ‘Rambo’ la interrumpe. “Ella (Aleida) estuvo alquilando (una habitación) en Huancabamba; no en Piura –dice con el rostro pétreo–. Si hubiéramos sabido desde el inicio que el trabajo era en Huancabamba, yo no la dejaba ir”. Pero ella me decía ‘Estoy ganando bien’. “Y eso qué importa”, le respondía y trataba de hacerla reflexionar.

A ninguno de los dos (ni a Kety ni a Rambo) le convenció que Aleida se fuera a trabajar a Piura. Ella no conocía esa ciudad, nunca había estado allá –dice Kety–. El día que me encargó sus cosas en mi casa, en Cajamarca, antes de irse a Piura, me dijo: “hermana, no sé si regresaré, pero allí te encargo mis cosas”. Me puse a llorar, recuerdo. Quizás ya no regrese, me dije. Esa premonición se cumplió, casi dos meses después de aquella breve conversación. Regresó, pero en un nicho del que su madre no quiso desprenderse hasta el día de su entierro.

Mañana: “Una expedición perdida. Además, porqué se le compró un pasaje a Pastrana cuando ya estaba extraviado”.

The post Río Blanco: tres muertes, ningún culpable y una investigación archivada (Parte 1) first appeared on El Piurano.